景比迈

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布郎族用傣语叫“京比迈”,是布郎人最最隆重的节日,这一天,家家户户吃红糖糯米粑粑,还要用芭蕉叶包成两份,各插上一对蜡条,两朵鲜花,关到家庭长家中:一份装入家族长卧塌上方挂的“胎嘎滚”(家族神位)内,作为祭祀家神之用;另一份献给“高嘎滚(家族长)。各户男家长都要脱下自己的包头巾,向作为整个“嘎滚”(家族)代表的家族长行拜年磕头礼。并且用水象征性地从头到脚为家族长做洗礼,祝贺长命百岁,吉祥平安。家族长也向人们祝福道:“全家族的孩子们,逢年过节来祈福,这是祖辈传下来的古礼,不可忘记。旧的岁月过去了,新的一年到来了,全体儿孙们来告辞拜年,你们都有福了。预祝你们庄稼茂盛,人畜兴旺。”祝毕,家族长为“胎嘎滚”(家族神)代袜么·代袜那神祈祷祭祀。村社以家庭为单位,再到日落方向,举行滴水仪式。

景比迈概述

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居住边缘地区的布朗族人的春节是在每年傣历六月举行,为时三日。第一天准备糯米粉等节日货物;第二天杀猪宰牛、互赠糯米粑粑,到缅寺赕佛,年轻人敲象脚鼓、击锣、唱歌跳舞、打布朗球;第三天到缅寺听佛爷诵经、滴水。居住内地的布朗族人过春节时,有的地方初一凌晨要去山泉“抢新水”,期盼全年吉祥。还有的地方,初一妇女和小孩不能出门,男子集体前往山上打猎;初二到山林先祭山神土地,后到龙潭祭祀龙王,祈求风调雨顺;初三和初五,每日要祭祖先,互相拜年,有条件的村寨还举行唱歌活动。

景比迈基本信息

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  名称:布朗族年节
  所属民族:布朗族
  所属地区:云南省

景比迈描述

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布朗族年节布郎族多通用傣历,又把每周的日子分为完底、完占、完干、完布、完帕、完书、完少等七个日辰,有点类似汉族的干支。布郎族的农业生产,农业祭祀和节日活动,多与此有密切关系。布郎族在他们世代相沿的农业生产过程中,依着岁时节令的变迁,从砍地、播种,直到谷物收获装仓、都要举行一系列的祭祀活动。这些祭祀活动,往往也就是全寨性的共同节日。例如傣历三月“完干”日的选地,傣历五月“完帕”、“完布”、“完书”日三天花板烧地,傣历七月“完底:、“完少”日两天的播种,以及收获季节“完帕”日的“尝新”等,都属于这类农业祭祀活动。“尝新”时,全寨各户选出来的代表,在“布占”的率领下来到地边,大家面朝东方,高高兴兴地采一束谷穗回来尝新,用摘来的谷穗杵成米,蒸成饭团,加一包菜,送到寺庙敬献佛祖“帕召”,再祭寨神,然后带回家孝敬父母。这表示神灵,家族长辈都已尝新,享受了口福,人们才正式开镰收割。 [1] 

景比迈景比迈节

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住云南省的布朗族称年节为"景比迈节",即过新年的意思,每年傣历六月举行,节期三天。具体日期不固定。节期全寨停止农事活动。人们杀鸡、宰猪或牛,用糯米粉掺糖做芭蕉叶粑蒸熟吃或送人。旧时富裕之家常于节日请佛爷、和尚到家诵经布道,祈求神灵降福,各家老人前往听经。青年们在节日期间举行唱歌跳舞和打竹球等文体活动。节期最后一天上午,各家带肉饭到附近佛寺取水。传说此水能消灾去病。取水时,佛爷将说吉利话与之祈福。有的地方过节时,临近的傣、哈尼、拉枯等兄弟民族带着礼品前来贺节。届时,人们要将礼品先祭寨门口的村社神"代袜那曼"和建寨鼻祖"相飞"。
参考资料
词条标签:
非文化 文化